2月21日，广东省歌舞剧院，舞蹈《五羊仙舞》排练现场。南都记者高贵彬摄
一年一度元宵节又到了，第六届广府庙会(2月22日至2月28日)如期与街坊们幸福相约。从城隍庙到五仙观，从地铁1号线到6号线，千年羊城核心的老越秀，在未来一周都将沉浸在庙会的欢乐气氛中。除了街坊们熟知的广府美食节、广府达人秀外，今年还新增了地铁庙会、巴士庙会等新成员，70多场节目，20多个分会场，决定要让你high过这周再结束过年。
提起五羊城，你脑海中闪过的画面会是什么呢？是越秀山上的五羊石像，还是亚运吉祥物五只卡通乐羊羊？其实，这些都是当代人根据五羊传说塑造的形象，其最早的记载近年在韩国古籍中被发现，原来古人将五羊仙人作为祭祀的对象，并将五羊仙衔谷解救众生的故事用舞蹈表现出来。
今日上午的广府庙会开幕式上，这种古老的祭祀仪式添加现代元素后将被搬上舞台。
探营五羊仙舞仪式
去年专门为广府庙会编排的原创舞蹈南越王卫队战阵舞，在庙会上一炮而红，成为广州推广旅游的文化名片。今年庙会组委会再次深挖羊城千年文化，将宋代传入古代朝鲜后失传多年的五羊仙舞重新挖掘出来。昨日南都记者前往广东省歌舞剧院对这组神秘仪式进行探营。
随着一阵仙雾漫过舞台，5位身穿五色长袍的“仙人”衔谷穗降临，在轻快的舞蹈间，将解救饥荒百姓的谷穗送到人间。编排舞蹈的广东省歌舞剧院导演黄盈介绍，这是舞蹈的第一章节，名为《五仙送福》，讲述的是五仙衔稻穗从仙山琼阁飘落人间的故事。第二部分名为《五羊仙舞》，12位身穿宋代宫廷服的“仙女”举袖祭拜，舞蹈按照古籍的记载，还原广州古人为感念五仙而创作的以祭祀五仙为主题的舞蹈。祭祀旁白中用广府粤语宣读祭文，无论服装、语言、祭礼均尽可能还原宋代广州的真实场景。
在《五仙送福》舞蹈中，“五仙”分别由老年男子、中年男子、青年男子，以及一名妇人、一名孩童表现，黄盈解释，之所以这样处理，是因为五仙的角色一直存在争议，在五仙观的清代的老照片中，神台上的五羊仙是五位男性的道家形象，而在古籍中的记载，五羊仙又是女性的舞蹈形象，最终为了舞台的需要，将五羊仙的形象确定为当前的折衷的男女老少组合。
据了解，这次表演的舞蹈演员近50人，全部为广东省歌舞剧院的专业演员。今年28岁的刘岩鑫扮演的是五仙中鹤发银须的老者，他说每次化妆都要坐上四个小时去粘贴须根、皱纹等道具，对于从艺6年的他也是个不小的考验。
国外典籍现宋代广州舞蹈
黄盈介绍，五羊仙舞得以发现，源于广州市博物馆陈鸿钧等专家的研究，据考证，广州早在唐代已经有祭祀五羊仙的记载，宋代起广州建成专门供奉五羊仙的五仙观(位于今惠福西路)，将五羊仙定为广州的保护神，祈求永无灾祸。长期研究五羊仙文化的学者孙卫明，在朝鲜王朝时期古籍《进馔仪轨》中，发现我国宋代广州五羊仙舞的文字辑录，之后在《高丽史》、《乐学规范》均有相关记载。据考证，在我国宋代，常将乐器、曲谱、队舞等作为对藩属国朝贡的回赠，五羊仙舞在宋徽宗政和四年传入半岛。
孙卫明据《近馔仪轨》等史书整理发现，古代的五羊仙舞大致有五羊仙、仙母等角色，另有仪仗队分持旌、节、龙扇、凤扇站立两侧，主要是一种配合祭祀仪式的舞蹈。
五羊仙文化有望进一步挖掘
“以一个传说来命名一座城市，而且历史如此悠久，在全国范围内实属罕见。”在市政协学文委办公室主任、原五仙观馆长高旭红看来，尽管白蛇传、天仙配等传说已经入选国家级非遗行列，但其影响都只停留在文学故事层面，然而，像五羊传说这种对一个城市有如此广泛深远影响的实属罕见，建议可以利用《五羊仙舞》为抓手，继续深入挖掘五羊仙文化，擦亮五仙观的品牌，可考虑在五仙观定期举办五羊仙祈福仪式。
越秀区文化馆馆长有关负责人表示，除了开幕式外，五羊仙祈福仪式还会在27日在广东省体育场举办的广府民俗大巡游上表演，今后或将定期在五仙观广场表演，成为祭祀五羊仙仪式的配套舞蹈。